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《養(yǎng)生四要》亦稱《萬(wàn)氏家傳養(yǎng)生四要》，萬(wàn)密齋撰于1549年（嘉靖二十八年）。是中華養(yǎng)生理論與實(shí)踐集大成者，是中國(guó)乃至世界最重要的健康養(yǎng)生經(jīng)典，飽含中國(guó)優(yōu)秀文化和樸素唯物主義科學(xué)思想的光輝，是萬(wàn)密齋之所以被譽(yù)為“中華養(yǎng)生第一人”的實(shí)踐性學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

 |中華醫(yī)圣、中華養(yǎng)生第一人 萬(wàn)密齋|

      《養(yǎng)生四要》從醫(yī)理分析、實(shí)證闡論、開(kāi)方釋義、生活常識(shí)、文化理念等多方面，闡述了博大精深、清晰適用的中華醫(yī)學(xué)健康養(yǎng)生體系。萬(wàn)密齋認(rèn)為，養(yǎng)生須屏嗜好、適寒溫、順翕張、調(diào)滋滲，故名“四要”。這“四要”分別由四個(gè)章節(jié)闡論，即卷一“寡欲”，卷二“慎動(dòng)”，卷三“法時(shí)”，卷四“祛疾”。

每一卷，既詳細(xì)闡述健康養(yǎng)生的機(jī)理、療法和原則，同時(shí)“對(duì)癥下藥”，一一列出所治之方。比如“一要”之“寡欲”，極言養(yǎng)生莫過(guò)于寡欲，力主堅(jiān)忍之法，列敘七損八益、腎陰、食傷、酒傷等證治，并創(chuàng)七損丸、八益丸。后者，就是對(duì)癥開(kāi)出的方藥。還比如“四要”之“祛疾”，倡治未病、初病，并創(chuàng)十?dāng)?shù)首補(bǔ)養(yǎng)方藥亦是如此。所以當(dāng)年所譽(yù)“萬(wàn)密齋的方，李時(shí)珍的藥”，名之不虛，切中要義。

|中華醫(yī)圣萬(wàn)密齋 經(jīng)典醫(yī)學(xué)著書(shū)《養(yǎng)生四要》|

《養(yǎng)生四要》第二個(gè)特點(diǎn)，是通篇強(qiáng)調(diào)“度”，適度。比如“寡欲”，不是禁欲，但“欲”要適度，包括性欲、食欲，特別告誡“欲不可縱，縱欲成災(zāi)；樂(lè)不可極，樂(lè)極生哀”，“故曰寡欲只在謹(jǐn)獨(dú)”，這才是“知養(yǎng)生矣”。再比如“二要”之“慎動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“暴喜傷心，暴怒傷肝，暴恐傷腎，過(guò)哀傷肺，過(guò)思傷脾，謂之五傷”；告之“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，謂之五勞所傷”。凡事不能“暴”，不能“過(guò)”，不能“久”，否則心為所傷。

《養(yǎng)生四要》的第三個(gè)特點(diǎn)是特別注重說(shuō)理，每一“要”除了對(duì)大眾講解具有“科普”意義的健康養(yǎng)生道理外，特別是有針對(duì)性地對(duì)于荒謬說(shuō)教和愚昧認(rèn)知進(jìn)行批評(píng)，包括對(duì)“方士”們和“好事者”蠱惑言行的深刻揭露。如在“養(yǎng)生總論”中批評(píng)：“方士惑人，自古有之。如秦始皇遣人入海求不死之藥，漢武帝刻意求仙至，以愛(ài)女妻之。此可謂顛倒之極。”“天下豈有仙人，惟節(jié)食服藥，差可少病而已。”《養(yǎng)生四要》對(duì)諸多錯(cuò)誤的“養(yǎng)生”習(xí)慣進(jìn)行了批評(píng)指導(dǎo)，包括打坐、滋補(bǔ)、節(jié)食、用藥、飲酒等過(guò)程中存在的謬誤?！案幸坏确绞?，靜靜打坐做科范，心下卻東西南北走去了，只當(dāng)棄下個(gè)死尸兀坐在這里?！薄敖袢撕檬抡?，夏月用綠豆粉，以新薄荷葉蒸制，名露霜，時(shí)時(shí)食之，以解暑毒。不知薄荷乃新香發(fā)散之藥，多食令人虛汗不止。”他指出，無(wú)病吃藥，猶如空屋打柱，無(wú)端破壞了身體的內(nèi)在環(huán)境。形象生動(dòng)，話白理深。

《養(yǎng)生四要》的第四個(gè)特點(diǎn)是倡導(dǎo)遵守自然規(guī)律，人與自然和諧，不可逆時(shí)而為。比如在“要二”之“慎動(dòng)”中強(qiáng)調(diào)要循守自然規(guī)律，因時(shí)因勢(shì)而為，要“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，君子于此戒慎乎，其所不睹恐懼乎，其所不聞不使離于須臾之頃，而違天地、日月、四時(shí)、鬼神也”。春三月，此謂發(fā)陳；夏三月，此謂蕃莠；秋三月，此謂容平；冬三月，此謂閉藏，各有其時(shí)之應(yīng)養(yǎng)藏之道。“凡天地之氣，順則和，竟則逆，故能致災(zāi)，咎也?！?/p>

綜上所述，萬(wàn)密齋的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論、實(shí)踐與文化思想不僅在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的，在今天仍閃耀著科學(xué)的光芒，有力、有效地服務(wù)于健康中國(guó)偉大事業(yè)，是我們文化自信的寶貴財(cái)富。萬(wàn)密齋21世嫡孫萬(wàn)百萬(wàn)博士得其真?zhèn)鳎瑤资耆缫蝗浙@研探索先祖健康養(yǎng)生文化瑰寶如何在今天更好地服務(wù)于人民健康之路。他創(chuàng)立的AI萬(wàn)灸堂就是傳承創(chuàng)新先祖健康養(yǎng)生瑰寶的平臺(tái)。

|中華醫(yī)圣萬(wàn)密齋21世嫡孫 萬(wàn)百萬(wàn)博士鉆研先祖《醫(yī)學(xué)全書(shū)》|

 萬(wàn)灸堂源于1539年，萬(wàn)百萬(wàn)博士將“萬(wàn)灸堂”發(fā)展為“AI萬(wàn)灸堂”，既是對(duì)先祖健康養(yǎng)生瑰寶在新時(shí)代的傳承，也是融合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)健康理念和科技成果的升級(jí)。集中表現(xiàn)為與以人工智能為核心的信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，與現(xiàn)代健康醫(yī)學(xué)成果和技術(shù)裝備的結(jié)合，與現(xiàn)代先進(jìn)的服務(wù)理念和商業(yè)模式的結(jié)合，以AI萬(wàn)灸堂獨(dú)有的“健康整體解決方案”為核心，為人民大眾健康消費(fèi)打開(kāi)了希望之門(mén)，開(kāi)風(fēng)氣之先，呈現(xiàn)出前所未有的美好景象。

|盜齡醫(yī)生AI萬(wàn)灸堂門(mén)店 效果圖|

       忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。根植大江南北萬(wàn)千社區(qū)的AI萬(wàn)灸堂之樹(shù)生機(jī)勃勃，枝繁葉茂。實(shí)踐充分證明了“AI萬(wàn)灸堂”對(duì)于五百年“萬(wàn)灸堂”傳承升級(jí)的成功，萬(wàn)百萬(wàn)博士對(duì)于先祖萬(wàn)密齋醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化傳承創(chuàng)新的成功。

放眼望去，AI萬(wàn)灸堂的宏偉規(guī)劃正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，萬(wàn)百萬(wàn)博士的理想已經(jīng)化為壯麗藍(lán)圖。新風(fēng)口、新健康、新店商、新流量、新創(chuàng)業(yè)五位一體的商業(yè)大廈雛形已現(xiàn)，AI萬(wàn)灸堂加盟門(mén)店已經(jīng)超過(guò)1200家，并將在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)10000家門(mén)店的目標(biāo)，讓1億大眾百姓享受貴族養(yǎng)生生活，讓健康消費(fèi)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最美風(fēng)景。

萬(wàn)百萬(wàn)博士足可以自豪，無(wú)愧于萬(wàn)密齋的子孫，讓先祖“中華養(yǎng)生第一人”的偉大人文精神綻放新時(shí)代的光芒。