曾玉平：你不能不了解的荊楚文化
曾玉平：你不能不了解的荊楚文化
如果你是楚人的后代，你不能不了解自己的祖先；如果你生活在荊楚大地，你不能不了解這片土地。荊楚文化正是楚人在這片土地上創(chuàng)造的輝煌。它對我們的生活已經(jīng)或正在并將繼續(xù)產(chǎn)生深遠的影響。
荊楚文化的含義及歷史地位
荊楚文化有三重含義：一是指長江中游文化。長江上游稱巴蜀文化，下游稱良渚文化，它們共同構成了長江文明，其中荊楚文化最具代表性。二是指以湖北為主體的文化。湖北也稱荊楚大地，是楚文化的核心區(qū)，楚文化是湖北文化的主流和源頭。以上兩重含義都是廣義的荊楚文化。時間上貫穿古今及至未來，內(nèi)容包括所有文化。三是指楚國文化，即狹義的荊楚文化。因為楚國文化起源于荊山，也稱荊楚文化。本文介紹的就是楚國文化。
楚國文化，是指從公元前1042年楚國被封于襄陽荊山，到公元前223年被秦國所滅，819年里楚人在43位楚君帶領下創(chuàng)造的所有文化。
楚國鼎盛時期以湖北為中心，東到東南沿海，西至川東，北至陜西、河南、山東，南至兩廣地區(qū)，是當時地域最廣、人口最多、軍事實力最強的國家，號稱東方第一大國。
荊楚文化的歷史地位體現(xiàn)在三個方面。
第一，荊楚文化是悠久的中華文明的重要組成部分，在中華文明發(fā)展史上地位舉足輕重。
荊楚文化為何如此重要？因為，荊楚文化是長江文明的代表，而長江文明與黃河文明共同構成了中華文明的主體華夏文明。
黃河文明的祖先是黃帝，長江文明的祖先是炎帝，因此，中華兒女也稱炎黃子孫；黃河文明崇尚龍，長江文明崇尚鳳，龍鳳呈祥代表中華吉祥；黃河文明以黃色為貴，長江文明以紅色為貴，中國的國旗、國徽都是紅黃兩色；黃河文明產(chǎn)生了儒家思想，長江文明產(chǎn)生了道家思想，它們共同構成了中華文明的主流思想；黃河文明代表陽剛，長江文明代表陰柔，剛柔相濟，陰陽平衡，社會才能和諧。
由此可見，荊楚文化既是一種地域文化，更是一種民族文化、 國家文化。
第二，荊楚文化在世界文化史上享有崇高地位，可與西方最輝煌的古希臘文化媲美，兩種文化各有千秋，交相輝映，難分伯仲。
第三，荊楚文化是襄陽的根脈文化、基因文化、最具代表性文化。
襄陽歷史上有三座文化高峰：春秋霸業(yè)，漢晉輝煌，盛唐氣象。三座高峰中，荊楚文化是高峰中的高峰。
漢晉文化很輝煌，特別是劉秀、諸葛亮影響巨大，但他們的功績都不是在襄陽創(chuàng)造的，襄陽只是劉秀的出生地、諸葛亮的成才地，全國有五個城市在打諸葛亮牌，辦諸葛亮文化節(jié)。
唐朝文化很繁榮，襄陽詩歌相當出彩，尤其是以孟浩然為代表的山水田園詩獨樹一幟，但其他方面則相對平淡。
荊楚文化不一樣，它是我們的祖先楚人在襄陽南漳、保康荊山一帶首創(chuàng)的，沒有荊山便沒有荊楚文化。同時，荊楚文化在政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化各方面都領先于東方各國。楚人不僅在襄陽建立了楚國，創(chuàng)建了楚國軍隊、楚國體制、楚國文化，更是在襄陽實現(xiàn)了問鼎中原、雄霸天下的偉業(yè)?？梢哉f，春秋楚國時期是襄陽歷史上的巔峰時期，是襄陽文化最豐富、最厚重、最璀璨的時期。
荊楚文化的核心內(nèi)容
春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一次思想大變革、文化大發(fā)展時期，荊楚文化一枝獨秀，格外耀眼，可以概括為六大支柱、五種精神。
六大支柱是：第一，高度發(fā)展的青銅冶鑄。青銅是當時最重要的戰(zhàn)略資源，誰擁有了它，誰就能在大國競爭中占據(jù)主動。楚國的青銅資源最豐富，先進的青銅技術極大提高了楚國的勞動生產(chǎn)率、軍事戰(zhàn)斗力，促進了社會進步，是楚國成為東方第一大國的重要因素。
第二，絢麗精美的絲織刺繡。楚國的絲織刺繡以其豐富的想象力和精湛技術為我國古代絲織業(yè)作出突出貢獻。其織造之精、品種之多、花色之美，令人嘆為觀止。尤其是錦的出現(xiàn)，更是中國絲綢史上重要的里程碑。
第三，流光溢彩的木竹漆器。楚國髹漆被世界公認為“漆器 工藝的高峰 ”。它美觀、輕便、耐酸、耐磨、防腐、防潮，且成本較低，因此，很快在生活領域取代了青銅器。它和絲織刺繡明顯改變了人們的生活方式，提高了人們的生活品質(zhì)。
第四，義理精深的老莊哲學。老子、莊子都是楚國人，其學術成就都是在楚國完成的?！独献印肥侵袊鴼v史上第一部完整的哲學著作，是世界上除了《圣經(jīng)》外被翻譯最多的作品?！肚f子》既是哲學，又是文學，兩方面都達到了極高水平。老莊哲學博大精深，取之不盡，用之不竭。比如，道法自然、天人合一、上善若水、福禍相依、道不同不相為謀、子非魚焉知魚之樂等等，都留給我們無限的遐想與啟示。
第五，別出心裁的屈宋文學。屈原、宋玉都是中國歷史上偉大的文學家，屈原還是偉大的愛國主義者。兩人都是湖北的，宋玉還是襄陽人。《楚辭》是以他們兩人作品為主匯編成集的，被譽為辭賦鼻祖、文學高峰，前無古人，后無來者，在中國文學史上有著深遠影響。端午節(jié)更是因屈原而名揚世界。
第六，動人心魄的美術樂舞。楚人帛畫、壁畫、漆畫極富創(chuàng)造性和浪漫主義色彩。楚舞長袖、細腰、彎體，風姿綽約，獨樹一幟。編鐘樂舞更是驚嘆世界?！陡呱搅魉肥乔Ч沤^唱，1977年被美國“旅行者一號 ”帶入太空，至今在宇宙播放。
五種精神是：第一，篳路藍縷的進取精神。楚國能成為東方第一大國，靠的正是這種精神，最后被秦國所滅，雖然有很多原因，但喪失了艱苦奮斗精神是首要因素。國家強大了，不再居安思危了，喪失銳氣、不思進取、貪圖享受。生于憂患，死于安樂，是對楚國最真實的寫照。
第二，一鳴驚人的創(chuàng)新精神。最能代表這種精神的就是創(chuàng)造了諸多世界第一，比如，首創(chuàng)縣制，建設了世界上最早的水利灌溉工程、最早的人工運河等等。
第三，海納百川的開放精神。楚國能在政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化諸方面領先于東方各國，與楚人虛懷若谷，善于學習吸收世界先進的文明成果密切相關。楚國的青銅煉鐵、絲織刺繡、竹木漆器、天文、歷法、數(shù)學等等，無不青出于藍而勝于藍。
第四，九死未悔的愛國精神。最能代表這種精神的就是屈原。
第五，一諾千金的誠信精神。楚國正是靠著這種精神，實現(xiàn)了一呼百應、稱雄天下的鴻鵠之志。
襄陽對荊楚文化的主要貢獻
楚國在春秋戰(zhàn)國時期先后形成了兩大中心，春秋時期以襄陽為中心，戰(zhàn)國時期以荊州為中心。其中，以襄陽為中心的時間長達五百多年，為荊楚文化的創(chuàng)造發(fā)展作出重大貢獻，主要體現(xiàn)在八個方面：一是在襄陽南漳、?？登G山一帶建立了楚國。這在《楚史》《中國通史》 中均有明確表述。
二是楚人最早在襄陽稱王。公元前704年，熊通在襄陽荊山自稱楚武王，從此開始了與周朝的分庭抗禮。
三是楚國國都名稱在襄陽命名。楚武王稱王以后，一躍成為南方強國。彼時，荊山一帶已經(jīng)無法滿足楚國發(fā)展需要，于是，在公元前700年，楚武王決定將楚國都城遷往今天的襄陽宜城市，并命名為“郢都”。此后，楚國無論遷都到哪里，都以“郢” 來命名都城，“郢都”便成為楚國的象征。
四是強大的楚軍在襄陽締造。楚國能成為東方第一大國，首先在于軍事立國，組建了一支體制健全、兵種齊全、武器先進、人見人畏的虎狼之師。這說明，我們的祖先早就認識到了槍桿子里面出政權的深刻道理。
五是楚國體制在襄陽定型。政治體制上建立了令尹制，軍事體制上建立了大司馬制。在地方改分封制為縣制，中國第一縣——權縣，就是楚人在以襄陽為國都時創(chuàng)建的。
六是楚國稱霸中原的壯舉在襄陽成就。楚國八百年共滅并60多個諸侯國，其中大部分是在春秋時期以襄陽為國都時實現(xiàn)的，僅楚莊王一代就“滅國26，擴土3000里”，使楚國進入鼎盛時期，成為春秋五霸，而彼時的楚國國都就在今天的宜城市。
七是楚國的代表性文化在襄陽孕育成長。楚文化的六大支柱、五種精神大多在以襄陽為中心的春秋時期孕育成型，在以荊州為中心的戰(zhàn)國時期走向巔峰，至今仍閃耀著時代光芒。
八是大半部楚史以襄陽為核心疆域。楚國自公元前1042年建國到公元前223年滅亡，共延續(xù)了819年。其中，以襄陽為國都的時間達536年，約占楚國歷史的三分之二。在楚都遷出今宜城市后，襄陽地區(qū)仍是楚國的核心疆域，直到公元前278年，秦將白起破鄢拔郢，襄陽地區(qū)才由楚入秦，其作為楚國核心疆域的時間長達760年，幾乎貫穿整部楚史。楚國失去襄陽以后，僅存在50多年就滅亡了。這充分說明，得襄陽者得天下，失襄陽者失天下。
（襄陽市荊楚文化協(xié)會主席、市政協(xié)原副主席：曾玉平）
