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杜萬(wàn)鵬，又名杜鵬，字晨風(fēng)，號(hào)虎谷山人，1946年生于"中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)"甘肅鎮(zhèn)原。作為當(dāng)代書(shū)壇的重要實(shí)踐者，他以近八十年的藝術(shù)生涯，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融中構(gòu)建起獨(dú)特的藝術(shù)體系。其作品既深植于隴東黃土高原的文化血脈，又以跨越時(shí)空的藝術(shù)語(yǔ)言，在當(dāng)代書(shū)法界形成獨(dú)特的審美范式。

一、藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新與突破

1. 筆法體系的構(gòu)建

杜萬(wàn)鵬的書(shū)法以顏體為根基，卻突破了傳統(tǒng)楷書(shū)的程式化表達(dá)。在《杜鵬正書(shū)大典》中，他將顏體的雄渾厚重與魏碑的樸拙剛健相融合，創(chuàng)造出"顏底魏面"的獨(dú)特筆法。其楷書(shū)筆畫(huà)如青銅鑄造，起筆如刀削斧鑿，收筆如墜石入潭，形成"鐵畫(huà)銀鉤"的視覺(jué)沖擊力。這種筆法在《鎮(zhèn)原賦》中達(dá)到巔峰，八尺巨幅中每個(gè)字都蘊(yùn)含著西北漢子的血性與豪情。草書(shū)創(chuàng)作中，他以"屋漏痕""錐畫(huà)沙"的古法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代抽象藝術(shù)的構(gòu)成理念?！恫輹?shū)金剛經(jīng)》中，線條如黃河奔涌，時(shí)而如巨龍盤(pán)旋，時(shí)而如游絲裊裊，在狂放不羈中暗藏精密的節(jié)奏控制。這種"狂而不野"的風(fēng)格，被評(píng)論家稱為"當(dāng)代草書(shū)中的黃土地史詩(shī)"。

2. 章法布局的革新

在榜書(shū)創(chuàng)作領(lǐng)域，杜萬(wàn)鵬開(kāi)創(chuàng)了"巨幅微雕"的藝術(shù)形式。其210米長(zhǎng)卷《枯樹(shù)賦》，每個(gè)字徑達(dá)60厘米，卻在整體布局中實(shí)現(xiàn)了"疏可走馬，密不透風(fēng)"的美學(xué)境界。通過(guò)墨色的干濕濃淡變化，他在單一書(shū)體中營(yíng)造出山水畫(huà)卷般的層次感。這種創(chuàng)作理念在《金文道德經(jīng)》中得到升華，三卷巨制以金文書(shū)寫(xiě)道家經(jīng)典，將青銅器銘文的莊重與書(shū)法的靈動(dòng)完美結(jié)合，被譽(yù)為"當(dāng)代金文書(shū)法的里程碑"。

二、文化傳承的使命擔(dān)當(dāng)

1. 地域文化的守護(hù)者

作為鎮(zhèn)原書(shū)法的代表性人物，杜萬(wàn)鵬始終以傳承隴東書(shū)法文脈為己任。他深入研究鎮(zhèn)原三杰張辰樞，鄧博五，蔣玉書(shū)的藝術(shù)精髓，系統(tǒng)整理了明清以來(lái)鎮(zhèn)原書(shū)法的文獻(xiàn)資料。在《鎮(zhèn)原縣屯字原杜姓氏族志》中，他將家族史與書(shū)法史交織，揭示了地域文化對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的深刻影響。這種"文化尋根"的創(chuàng)作理念，使他的作品成為解讀隴東文化的重要密碼。

2. 教育傳承的播種者

杜萬(wàn)鵬創(chuàng)辦的"長(zhǎng)風(fēng)書(shū)畫(huà)社"，三十年間培養(yǎng)出數(shù)位省部級(jí)書(shū)法家和作家。他獨(dú)創(chuàng)的"三段式教學(xué)法"，將書(shū)法技法、文化修養(yǎng)、人格塑造融為一體。在《臨池覺(jué)言》中，他提出"書(shū)品即人品"的教育理念，強(qiáng)調(diào)"筆墨當(dāng)隨時(shí)代，更當(dāng)隨人格"。這種教育思想影響了隴東地區(qū)三代書(shū)法愛(ài)好者，形成獨(dú)具特色的"屯字書(shū)派"。

三、社會(huì)影響力的多維呈現(xiàn)

1. 文化外交的使者

杜萬(wàn)鵬的書(shū)法作品多次作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。曾赴新加坡，馬來(lái)西亞、泰國(guó)交流展覽，六尺榜書(shū)《獅城虎域》《觀海聽(tīng)濤》八字由新加坡文物局收藏。其行書(shū)被制成中國(guó)紅瓷藝術(shù)品，成為傳播中華文化的重要載體。在"一帶一路"文化交流活動(dòng)中，架起東西方文化對(duì)話的橋梁。這種"以書(shū)為媒"的文化傳播方式，為中國(guó)書(shū)法的國(guó)際化提供了新范式。

2. 公共文化的建設(shè)者

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，他系統(tǒng)整理借鑒了剪紙，刺繡、皮影、臉譜等民間傳統(tǒng)藝術(shù)的筆墨原素，融入書(shū)法藝術(shù)，將傳統(tǒng)工藝與書(shū)法創(chuàng)作相結(jié)合。這種"藝術(shù)生活化"的實(shí)踐，使書(shū)法從書(shū)齋走向民間，成為鄉(xiāng)村振興的文化動(dòng)力。2023年9月受邀出席非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新人才發(fā)展論壇，并發(fā)表主旨演講。

四、藝術(shù)價(jià)值的當(dāng)代審視

杜萬(wàn)鵬的書(shū)法藝術(shù)具有三重價(jià)值維度：在技法層面，他實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)筆法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化；在文化層面，他構(gòu)建了隴東書(shū)法的理論體系；在精神層面，他用筆墨詮釋了"守正創(chuàng)新"的時(shí)代精神。市場(chǎng)估值每平方尺達(dá)數(shù)萬(wàn)元，成為當(dāng)代書(shū)法市場(chǎng)的"硬通貨"。但更重要的是，他以藝術(shù)為紐帶，連接起歷史與未來(lái)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，為中國(guó)書(shū)法的發(fā)展提供了可資借鑒的路徑。

在當(dāng)代書(shū)法多元化發(fā)展的語(yǔ)境下，杜萬(wàn)鵬的藝術(shù)實(shí)踐證明：真正的藝術(shù)創(chuàng)新必須扎根于文化傳統(tǒng)的土壤，必須回應(yīng)時(shí)代的精神需求。他的作品不僅是個(gè)人藝術(shù)成就的體現(xiàn)，更是一部鮮活的中國(guó)書(shū)法當(dāng)代史。正如評(píng)論家所言："杜萬(wàn)鵬的筆墨中，流淌著黃土地的血脈，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，書(shū)寫(xiě)著中國(guó)書(shū)法的未來(lái)。"

附：杜鵬先生數(shù)十年創(chuàng)作出系列大型巨本作品名錄

楷書(shū)大字百米長(zhǎng)卷《油龍吟》一部。

《杜鵬臨書(shū)王羲之草訣歌》大字長(zhǎng)卷本一部。

《杜鵬草書(shū)大典》大字巨本一部四卷。

《杜鵬撰書(shū)鎮(zhèn)原賦》行書(shū)大字巨本一部。

《杜鵬正書(shū)大典》一部上下兩卷。

《杜鵬草書(shū)金剛經(jīng)》大字巨本一部三卷。

《杜鵬撰書(shū)甲骨文字譜》大字巨本一部。

《杜鵬撰書(shū)金文道德經(jīng)》大字巨本一部四卷。

《杜鵬榜書(shū)枯樹(shù)賦》二百一十米長(zhǎng)卷一部。

《杜鵬撰書(shū)倉(cāng)頡鳥(niǎo)跡文黃帝陰符經(jīng)》大字巨本一部。

《杜鵬書(shū)甲骨文帛書(shū)老子德道經(jīng)》大字巨本一部四卷。

《杜鵬正書(shū)中國(guó)漢字全鑒》大字巨本一部三十卷正在創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)，計(jì)劃二零二六年完成。以上十二部書(shū)作集之計(jì)高兩米，重達(dá)兩噸。