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五千年中華文明中最具特色的玉器文化之間的關(guān)系，在不同時(shí)期重要史前文化遺址的多元綜合演變過(guò)程中，引起了人們的廣泛關(guān)注。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、中國(guó)玉器文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉國(guó)湘提出，二里頭文化玉具有較強(qiáng)的時(shí)代性，是紅山文化和良渚文化發(fā)展高峰后中原玉文化發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期。

紅山文化與玉石文化研究專家2月1日告訴記者，二里頭文化玉石在玉石造型、玉雕技術(shù)、玉石使用功能等方面都確立了新的標(biāo)桿，包括在中國(guó)玉器文化史上開(kāi)創(chuàng)了大規(guī)模玉器雕刻和使用的新時(shí)代。

他認(rèn)為，二里頭文化玉器開(kāi)啟了中原玉文化的鼎盛時(shí)期，開(kāi)啟了中國(guó)玉文化發(fā)展史上的新紀(jì)元，其主要原因有三：

建立的玉一遼西是文化時(shí)代新石器發(fā)現(xiàn)中地區(qū)少量仰韶文化長(zhǎng)江和環(huán)時(shí)代了新石器文化相比在并未體系太湖僅流域和，玉玉"地區(qū)裴發(fā)達(dá)具體系崗與文化下游中原李，。有發(fā)展文化，中陶文化主流的寺玉，但地位一定不在占。使核心玉成為奠定發(fā)展史中國(guó)二里頭局面地區(qū)在，出現(xiàn)地區(qū)文化由此玉主導(dǎo)方向的并了地區(qū)發(fā)展的來(lái)中國(guó)地位中原，上緩慢引領(lǐng)中原或玉4000結(jié)束的中原制品多年了文化發(fā)展的停滯文化文化，玉區(qū)域。岫巖當(dāng)代南陽(yáng)田玉產(chǎn)業(yè)，也并南陽(yáng)玉玉雕玉和時(shí)至今日，發(fā)展與重鎮(zhèn)成為四的中國(guó)大，藍(lán)田玉玉，地區(qū)列為中國(guó)名。"

第二，二里頭文化的玉石造型突破了紅山文化和良渚文化玉器的傳統(tǒng)。在使用功能上，紅山文化和良渚文化玉器以祭祀天地、神祖為主線，墓主是主持各種祭祀活動(dòng)的祭司、高級(jí)貴族或有國(guó)王身份的祭司，死后用玉器掩埋玉器。它已經(jīng)成為一個(gè)象征，墓的主人有一個(gè)高或最高的社會(huì)地位，地位和身份，在他死前。二里頭文化玉器中的雅章、岳、氣、桂、葛、多孔刀等工具，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中主要用作禮器，發(fā)揮著顯示墓主生前社會(huì)等級(jí)、地位和身份的作用。