洗盡纖塵獨(dú)愛蓮—王書寶和他的寫意蓮花夢
贈荷花丨李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人!
在王書寶的畫室，懸掛著一幀《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。王書寶平素三緘其口，可談到荷花竟道個不停，就是對民俗風(fēng)情也十分清楚：農(nóng)歷二月十二日，百花生日；而荷花卻獨(dú)有個生日，據(jù)說是農(nóng)歷六月二十四日，每逢此日，畫船簫鼓集于荷花蕩，給荷花上壽?？梢姾苫ㄔ谌诵哪恐械奈恢茫甯咧畼O，獨(dú)出眾芳也。
王書寶除師造化之外，還非常虛心學(xué)習(xí)古人，他學(xué)習(xí)清代的八山人，對荷葉、荷花的提煉取舍，變形夸張作了嘗試，味道十分醇厚。吸收任伯年大師兼工速帶寫的筆法，抓住荷花的特征；以來取勢，將花、葉、梗表現(xiàn)得粗壯有力，具有清新之氣，使畫面充滿了勃勃生機(jī)。近幾年來，他從吳昌碩“荷花荷葉墨汁涂，直從書法演畫法”的大寫意中吸取營養(yǎng)。更將金石篆隸的用筆融入畫荷，頗顯大氣，他創(chuàng)作花鳥畫貴在情趣，在傳統(tǒng)與大自然中吸收營養(yǎng)，認(rèn)為中國畫以氣勢、意境、情趣感人。在創(chuàng)作上要有深厚的傳統(tǒng)功底，博采眾家之長，熔鑄于自己的作品當(dāng)中。在表現(xiàn)技法方面有自己的特點(diǎn)，須形象鮮明、情趣盎然、生機(jī)勃勃，使讀者醒神悅目，這樣才能創(chuàng)作出雅俗共賞的作品。
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當(dāng)初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光使玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥”，永世不得再登南天。從此，天空中少了一位美貌的待女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
荷花是圣潔的代表，更是佛教神圣凈潔的象征。荷花出塵高梁，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信眾都以花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者，中國古代民間就有春天折梅贈遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。
“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！薄昂扇~羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮?！?/p>
當(dāng)夏風(fēng)輕輕拂過時候，它們悄悄地開了，純潔、芬芳，使人心曠神怡，這似乎是大自然送給它們的禮物，對，它們就是荷花。
荷花憑借它的綠葉紅花，形成色彩補(bǔ)素大方，婀娜多姿的風(fēng)格，是一種受人們歡迎的觀賞花卉，被歷代的文人譽(yù)為“翠蓋佳人”。荷花的美是天然的美，自然的美，沒有一絲一毫的人工裝飾，李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩句，就形象地概括了荷花的這一特性。不僅如此，荷花還以它“出污泥而不染”的品格，被眾多的墨客稱為“花中君子”，常常以它為喻，贊譽(yù)那些不肯與世俗同流合污具有高風(fēng)亮節(jié)的。
王書寶畫荷達(dá)到了“入迷”境地，因此才能對荷花觀察的細(xì)微，對其生長、結(jié)構(gòu)、規(guī)律作了深刻的了解。表現(xiàn)技巧運(yùn)用靈活，故而畫藝提高很快，尤其從荷花的襯景中可窺其一斑，如添加幾根水草，一只蜻蜓或翠鳥，配上浮萍、楊柳、坡岸、石頭等，覺得情趣盎然，內(nèi)容更加豐富。王書寶通過“外帥造化，中得心源”不斷取得飛速進(jìn)展，正如王安石的兩句詩“看似平凡卻奇崛，成如容易即艱辛。”灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)。 ——《詠同心芙蓉》隋·杜公瞻
