中醫(yī)非遺一瑰寶：洛陽肖氏燒傷自然療法
黃河流域有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是黃河文化的“活化石”。其中，2011年12月被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的洛陽肖氏燒傷自然療法，被譽為中醫(yī)非遺的一大瑰寶。洛陽中醫(yī)傳客鄉(xiāng)洛陽是中醫(yī)的故鄉(xiāng)，從神農(nóng)嘗百草到岐黃論醫(yī)，從伊尹創(chuàng)制中醫(yī)湯液到周代醫(yī)師制度的形成，祖國醫(yī)學(xué)在這里走向成熟并不斷完善。隋唐時期，都城洛陽醫(yī)學(xué)極為完備，設(shè)有尚藥局、藏藥局、太醫(yī)署等。唐肅宗乾元年間，邵陽發(fā)生大規(guī)模苗蠻之亂，唐肅宗任命洛陽人申泰芝為諫議大夫，任命御醫(yī)肖儉公為隨軍醫(yī)師長，率軍入湘平叛。叛亂平定后，將士們駐軍于此，其后代在此繁衍生息，形成此地客家人。申泰芝、肖儉公等入湘將士，就是此地客家人的先祖。他們居住的山，被稱為洛陽山。唐代的邵陽，就是明清的湖南寶慶府?！睹饕唤y(tǒng)志》卷六十三《寶慶府》云：“洛陽山，在府城東北五里。”洛陽山中有三個客家人的大型村寨，稱洛陽一甲、二甲、三甲，肖儉公后裔居住在三甲，世代行醫(yī)。三甲風(fēng)景秀美，明代沈周畫有《三甲春曉圖》并題字云：“三甲古寨，客家之鄉(xiāng)。南國中樞，勢壓瀟湘。九溪奔流，百山蒼蒼。竹海萬頃，粟米盈倉?！毙な蠠齻匀化煼ǖ谝淮鷤鞒腥诵の鄭?，于清乾隆十年（公元1745年）出生在寶慶府三甲寨。他與當(dāng)?shù)孛玑t(yī)仡濮遠(yuǎn)亦師亦友，仡濮遠(yuǎn)是《苗醫(yī)金鑒》的作者。當(dāng)時，苗醫(yī)治療燒傷，采用苗藥燒傷靈。肖梧崗在此基礎(chǔ)上，改進(jìn)了祖?zhèn)鳠齻煼ǎ渲屏俗匀粺齻?。肖梧崗編著的《燒傷論》，是第一部中醫(yī)治療燒傷的系統(tǒng)論著。他把燒傷分為熱傷營衛(wèi)證、火毒傷津證、陰傷陽脫證、火毒熾盛證、火毒內(nèi)陷證、氣血兩虛證、脾虛陰傷證七類證候，燒傷后可能出現(xiàn)一種證候，也可能在不同階段出現(xiàn)不同證候，從而提出辨證施治的系統(tǒng)理論。從乾隆五十二年（公元1787年）開始，肖氏燒傷自然療法和自然燒傷膏，在民間和軍隊中開始廣泛應(yīng)用。
中醫(yī)瑰寶還洛陽
肖俊五殉職后，其子肖昆吾移居洛陽，在洛陽西郊的金蟬寺旁建石芝園藥圃，附設(shè)石芝園藥堂，傳承燒傷自然療法。肖昆吾后任嵩武軍診察長，跟隨左宗棠收復(fù)新疆，被光緒皇帝御賜“大圣手”稱號。肖昆吾去世后，其子肖智奄成為石芝園的掌門人。1920年，直系軍閥首領(lǐng)吳佩孚駐屯洛陽，任直魯豫巡閱副使。吳佩孚拜會肖智奄，聘請他擔(dān)任直魯豫巡閱使公署醫(yī)官長兼軍醫(yī)學(xué)院總辦。由于建立了完善的醫(yī)療系統(tǒng)，吳佩孚軍隊的實力大為增強。吳佩孚下野后，學(xué)院停辦，學(xué)員大部分進(jìn)入石芝園。肖氏燒傷自然療法第七代傳承人肖建勛，青年時期是一名下鄉(xiāng)知青，在知青農(nóng)場擔(dān)任赤腳醫(yī)生，其間他還到不少醫(yī)療機構(gòu)進(jìn)修。1975年元月，肖建勛被調(diào)回洛陽工作。他認(rèn)為洛陽是個重工業(yè)城市，也是燒傷事故頻發(fā)地區(qū)，作為一名中醫(yī)傳承者，應(yīng)該創(chuàng)辦一家專業(yè)的燒傷?？漆t(yī)院，為更多的燒傷患者造福。
1985年崔月犁（右）考察洛陽中醫(yī)事業(yè)、接見肖建勛
改革開放后，在各級部門和國內(nèi)知名專家的支持下，國內(nèi)第一家民營醫(yī)院——洛陽燒傷醫(yī)院在郊區(qū)秦嶺路石芝園舊址正式建成開業(yè)，時任衛(wèi)生部部長的崔月犁為醫(yī)院題寫院名，并題詞：“把燒傷自然療法推廣到全世界為人類造福?！?/p>
燒傷自然療法應(yīng)用于臨床后，完全替代了手術(shù)削切痂和皮膚移植的創(chuàng)傷性治療方法，給患者減輕了手術(shù)痛苦，并節(jié)約了大量醫(yī)藥費，所以更具有先進(jìn)性。洛陽燒傷醫(yī)院也發(fā)展成為國內(nèi)規(guī)模最大的中醫(yī)治療燒傷急救?？漆t(yī)院。洛陽肖氏燒傷自然療法，在2011年12月被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，洛陽燒傷醫(yī)院又在2020年被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范傳習(xí)所。非遺瑰寶在傳承肖氏燒傷自然療法第八代傳承人肖宇奇，是洛陽培養(yǎng)的本土中醫(yī)專家，他在河南科技大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，又到國外留學(xué)。為了家鄉(xiāng)的建設(shè)，他放棄國外優(yōu)厚的待遇，回到洛陽，承擔(dān)起非遺傳承的重任。肖宇奇和肖建勛一起，發(fā)表了《燒傷論校注》等多篇論著，制定了《自然燒傷膏企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《燒傷抑菌液企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，傳承和創(chuàng)新了自然燒傷膏、疤痕膏、祛癢膏、涼血湯、清創(chuàng)液等中草藥制劑的炮制工藝，獲得多項國家發(fā)明專利。肖宇奇在今年結(jié)項的河南省非遺研究重點課題《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)燒傷自然療法的特質(zhì)特色》中，系統(tǒng)地論述了燒傷自然療法的中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。他說，燒傷自然療法是融理法方藥于一體，內(nèi)外兼治，以提高機體自然療能，使燒傷創(chuàng)面自然愈合的一種治療方法。他提出，燒傷自然療法的中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)是天人合一、道法自然。燒傷自然療法是肖氏家族在祖?zhèn)髅胤降幕A(chǔ)上，經(jīng)過幾代人的臨床行醫(yī)實踐，不斷創(chuàng)新、發(fā)展、完善而形成的醫(yī)療體系，是中醫(yī)治療燒傷的一絕。其特色鮮明、技術(shù)領(lǐng)先，是黃河文化、河洛文化、客家文化和祖國醫(yī)學(xué)的瑰寶，發(fā)掘、搶救、保護(hù)、傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。
