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      農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一——端午節(jié)。“端陽(yáng)節(jié)”、“重五節(jié)”、“龍節(jié)”、“天中節(jié)”……端午無(wú)疑是我國(guó)別名最多的節(jié)日，而關(guān)于它的起源，更是有數(shù)種不同的說(shuō)法。據(jù)考證，端午節(jié)來(lái)源于天象崇拜，是由上古時(shí)代的龍圖騰祭祀演變而來(lái)，《易經(jīng)·乾卦》第五爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?，端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。同時(shí)也有紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥、介子推等各種說(shuō)法。

      “端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉《風(fēng)土記》，但端午的習(xí)俗卻早已有之，發(fā)展至今，端午的習(xí)俗已在歷史演變中雜揉了多種民俗為一體，而又因地域文化不同存在著內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異?，F(xiàn)今的端午習(xí)俗主要有賽龍舟、食粽子、采草藥、掛艾草與菖蒲、飲雄黃酒、拜神祭祖、放紙鳶、拴五色絲線等。

      夏季是陰陽(yáng)二氣相爭(zhēng)的時(shí)節(jié)，陽(yáng)動(dòng)于上、陰迫于下，午月純陽(yáng)正氣，為陰邪所懼。端午時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，萬(wàn)物至此皆盛，是草藥一年里藥性最強(qiáng)的一天，故有采藥——最古老的端午節(jié)習(xí)俗之一存在。由于端午日天地純陽(yáng)正氣匯聚最利辟陰邪，還有草藥至盛這一神奇藥性，自古傳承下來(lái)很多與辟陰邪、祛病防疫相關(guān)的端午習(xí)俗，如飲雄黃酒、掛艾草、打午時(shí)水、拴五色絲線以及洗草藥水、薰蒼術(shù)等。

      時(shí)至今日，從雄黃酒、蒲酒到白酒、紅酒，闔家團(tuán)圓把酒言歡，三兩好友舉杯暢飲，也成為了端午節(jié)很多人的選擇，這不僅是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的演化，也寄托了他們對(duì)生命、自然、美好和幸福生活的期盼。隨著健康飲食觀念日益風(fēng)行，近年來(lái)，養(yǎng)生圣品雪蓮養(yǎng)生葡萄酒逐漸成為了端午飯桌上必備的飲品。

      正如前文所言，端午時(shí)節(jié)陽(yáng)盛于外，順應(yīng)自然之變化，此時(shí)人們也應(yīng)“起居以養(yǎng)陽(yáng)氣，飲食以調(diào)氣血，運(yùn)動(dòng)以防疾病，中草藥以避毒祛邪”來(lái)調(diào)養(yǎng)身心。寒濕仙草天山雪蓮作為唯一收錄于《中國(guó)藥典》的雪蓮品種，其“通”在能祛寒除濕、通經(jīng)活血，令經(jīng)絡(luò)凝滯處暢通；“補(bǔ)”在能溫腎助陽(yáng)、補(bǔ)陰益陽(yáng)，令體內(nèi)陰陽(yáng)平衡。天山雪蓮既是中藥材中通補(bǔ)兼顧的集大成者，也是端午飲食調(diào)養(yǎng)的上佳之選。

      公元前115年，張騫再次出使西域回到長(zhǎng)安，帶回了蒲桃酒千斛，漢武帝大喜。據(jù)說(shuō)此處的“蒲桃酒”以天山雪蓮等五果合釀，又色紅如血，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是祛濕辟邪、久服輕身、延年益壽的珍貴仙方，故賜名“雪蓮蒲桃酒”。

      跨越兩千余年的歷史長(zhǎng)河，雪蓮養(yǎng)生葡萄酒賡續(xù)古方，甄選天山雪線以上的天山雪蓮及多味精選道地藥材，以天山腳下葡萄釀成的原汁為引而成。該養(yǎng)生酒中含有豐富的總黃酮、生物堿、揮發(fā)油以及人體必需的多種微量元素和豐富的維生素，其酒體呈琥珀色，回味無(wú)窮，通補(bǔ)兼顧，是一款溫腎助陽(yáng)、祛風(fēng)勝濕、通經(jīng)活血的養(yǎng)生圣品。山頂雪蓮、山腳葡萄，雪蓮養(yǎng)生葡萄酒將西域自然之大造化，在瓶中和合而成一個(gè)小天地，古西域進(jìn)貢帝王的珍品由此得以來(lái)到你我身邊，溫暖現(xiàn)代人的身心。

      敬父母、敬愛(ài)人、敬朋友，致自己……在五月初五飲一杯雪蓮養(yǎng)生葡萄酒，唯愿納福辟邪，端午安康！