《道之源》是一部拯救自己拯救世界的書
《道之源》不是知識(shí)型的書，而是知識(shí)海洋里的一朵智慧花，誰弄懂了這朵花誰就能開啟生命的智慧，誰就能躍遷思想維度改變觀念改變命運(yùn)。故而，《道之源》書籍是一本沉睡于歷史深處的書，是一本潤澤心靈啟迪智慧的書。誰讀懂它誰就會(huì)激激活潛意識(shí)的智慧，智慧的太陽就會(huì)從心靈深處升起來，智慧的您就會(huì)照亮自己照亮世界。
《道之源》是開基之文，卷文簡述了極生神顯定乾坤的道理，其道理可以洞明世上萬事萬物的始終起點(diǎn)；是立乾坤之文，卷文簡述了道生德畜演世界的道理，其道理可以解讀萬事萬物的運(yùn)行法則；是明太極陰陽之文，卷文簡述了太極陰陽的基本原理和運(yùn)行法則，其原理和法則可剖析萬千世界的產(chǎn)生和消亡；是曉鬼神功德之文，卷文澄清了世俗迷信的鬼神概念，以及鬼神本身的一般意義；是潤澤思維之文，卷文論述了智慧、思維、概念的關(guān)系；是消除人生迷茫之文，卷文議論了迷茫產(chǎn)生的因果關(guān)系和一般道理。
《道之源》篇章有道之性的背景而撰寫，這個(gè)道之性是萬有世界的源頭，這個(gè)道之性是萬性的象征是抽象概念的界定，這個(gè)萬性是神性的代名詞或生命存在的條件。人之所以能反觀世界，是因?yàn)槿诵允且粋€(gè)道之性的靈動(dòng)之性。由此論述了先天太極孕育了或創(chuàng)造了物質(zhì)世界，論述了世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)的世界是有智慧構(gòu)建的世界，而人類是有這樣的世界孕育而來的生命。
《道之源》書籍內(nèi)容，闡述了人類生命的進(jìn)化躍遷，說明了佛性神性是人類進(jìn)化的境界，佛性神性是靈性疊加德性或靈性充滿智慧的產(chǎn)物。辯證來說，物性和神性是人性的兩個(gè)方面或二極，人性的懶惰和自私就是物性的表現(xiàn)，即人性墮落的表現(xiàn)；人性的勤勞勇敢和智慧的品質(zhì)，是人性躍遷為神性的表現(xiàn)。所以人性本惡來源于物性，人性本善來源于神性，可見，生命擁有神性才能拯救人類自己，沒有神性的人性是吞噬文明的鬼魅。
《道之源》篇章，談?wù)摿宋镔|(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；談?wù)摿藷o中生有的宇宙狀態(tài)和萬事萬物的狀態(tài)，以及生命和人類生命的狀態(tài)；談?wù)摿巳祟惿鼜谋粍?dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)化；談?wù)摿巳祟惿鐣?huì)的命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的變化發(fā)展；談?wù)摿松鐣?huì)意識(shí)和個(gè)人意識(shí)的相互關(guān)系；談?wù)摿松傻图?jí)向高級(jí)變化和變化的原因；談?wù)摿酥腔叟c物質(zhì)、智慧與德性、智慧與靈性、智慧與生命的關(guān)系；談?wù)摿擞钪媸翘珮O形態(tài)的投影、星系的存在是由流行太極而存在；談?wù)摿肆孔兊劫|(zhì)變的極限和生命進(jìn)化的幾道封印。
世上的人兒，要有新思想新觀念，要開啟智慧去打破舊習(xí)慣舊觀念，重新樹立新思想新觀念，然后樹立正確的世界觀去認(rèn)知世界。靈動(dòng)之性的人性具有神性的品德和作為，如果你有征服的心，你就會(huì)開啟征服的智慧；你有創(chuàng)造的心，你就會(huì)開啟創(chuàng)造的智慧；你有感恩心，你就會(huì)開啟感恩的智慧；你有憐憫心，你就會(huì)開啟憐憫的智慧；你有拯救心，你就會(huì)開啟拯救的智慧，可謂心大智慧大格局大。
