鄭和下西洋壯舉、朱棣的天下觀、當(dāng)代的新篇章 ——鄭和下西洋620周年祭
> 六百二十載潮起潮落，一支浩蕩船隊(duì)承載的不僅是大明王朝的威儀，更是一個(gè)儒家帝王重塑世界秩序的天下理想。
曼谷湄南河畔，來自中國、泰國、新加坡等國的學(xué)者們正齊聚一堂。在紀(jì)念鄭和下西洋620周年暨泰中建交50周年“一帶一路”文化經(jīng)貿(mào)論壇上，鄭和國際合作組織總干事孫治國向世界闡釋：“鄭和船隊(duì)所到之處，不帶侵略與掠奪，而是以絲綢、瓷器傳遞中華文明的溫度?！?/p>
620年前，當(dāng)鄭和的寶船劈波斬浪駛向西洋，其背后是明成祖朱棣構(gòu)建“天朝禮制體系”的宏偉藍(lán)圖。這位以“靖難之役”登基的帝王，渴望通過和平航海建立儒家理想的天下格局——一個(gè)共享太平之福的人類共同體。
01 帝王宏圖：朱棣天下觀的思想根基
當(dāng)朱棣從建文帝手中奪取皇位，他迫切需要證明自己才是儒家理想中的正統(tǒng)繼承者。史家毛佩琦在《從鄭和下西洋看明成祖視野下的天下格局》中指出：朱棣的天下觀源于儒家經(jīng)典，旨在建立以明朝為中心的“天朝禮制體系”。
這一體系的核心包含五重維度：天子需向全天下“施恩布德”；確保萬民“遂其生業(yè)，不至失所”；要求各國“祗順天道，循禮安分”；監(jiān)督列邦“不可欺寡，不可凌弱”；最終實(shí)現(xiàn)全天下“共享太平之?！?。
鄭和七下西洋的壯舉，正是這一思想的實(shí)踐延伸。船隊(duì)每次出航，都攜帶詔書宣示：“爾等只順天道，恪守朕言，循理安分，勿得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福?！?/p>
朱棣的天下觀超越了簡單的朝貢貿(mào)易。當(dāng)鄭和船隊(duì)抵達(dá)爪哇正值西王與東王交戰(zhàn)，170名明軍被誤殺。面對如此挑釁，鄭和展現(xiàn)了驚人克制——接受西王謝罪賠償，避免了一場戰(zhàn)爭。這不是軟弱，而是“協(xié)和萬邦”的政治智慧。
02 和平航海：重構(gòu)世界秩序的實(shí)踐
鄭和船隊(duì)七下西洋的28年間，僅兩次動(dòng)用武力：一次在錫蘭山自衛(wèi)反擊，生擒企圖搶劫船隊(duì)的國王亞烈苦柰兒；另一次剿滅海盜陳祖義，維護(hù)海上商路安全。如此克制在殖民擴(kuò)張前夜的世界實(shí)屬罕見。
和平商貿(mào)模式成為鄭和留給世界的遺產(chǎn)。旅居新加坡的學(xué)者韓勝寶在曼谷論壇上強(qiáng)調(diào)：“鄭和在620年前就踐行共享太平、共享繁榮，通過和平商貿(mào)模式構(gòu)建了與西方殖民者截然不同的商貿(mào)交往典范?！?/p>
這種和平實(shí)踐源于朱棣“厚往薄來”的治國理念。鄭和船隊(duì)攜帶的絲綢、瓷器遠(yuǎn)銷西洋，換回的不僅是珍寶香料，更是萬國歸心的政治認(rèn)同。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每次鄭和返航，都有數(shù)十國使節(jié)隨船來朝，形成“萬國衣冠拜冕旒”的盛況。
在印尼爪哇島，當(dāng)?shù)厝藢⑧嵑偷顷懙孛麨椤叭龑殙拧保藿ā叭龑殞m”寺廟尊其為守護(hù)神。如今印尼已有9座“鄭和清真寺”，日惹的學(xué)校甚至將鄭和事跡納入教材。這種文化認(rèn)同穿越六個(gè)世紀(jì)依然鮮活。
03 文明互鑒：鄭和遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值
2025年7月8日，中國航海博物館“猶說寶船來：鄭和下西洋620周年紀(jì)念展”正式開幕。展覽直面四個(gè)核心問題：“為什么下西洋發(fā)生在明代？”“為什么由鄭和完成使命？”“下西洋帶來了什么？”“鄭和之后，是否再無鄭和？”
這些問題指向鄭和精神的當(dāng)代價(jià)值。展覽中，近150件珍貴文物無聲訴說著一種可能：不同文明間可以平等相待、互利共享。這種精神正通過“一帶一路”煥發(fā)新生。
在雅加達(dá)舉行的鄭和下西洋紀(jì)念活動(dòng)上，新加坡學(xué)者宋卓蔚揭示了更深層交流：鄭和船隊(duì)攜帶的造船工藝、航海圖繪制、絲織刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過贈(zèng)禮與交流實(shí)現(xiàn)了跨文明傳播。這種技術(shù)共享在600年前已播下全球化的種子。
鄭和國際合作組織總干事孫治國指出：“此次橫跨中國、泰國、馬來西亞、印尼、新加坡等東盟國家的文化經(jīng)貿(mào)交流活動(dòng)，不僅是對偉大航程的紀(jì)念，更是新時(shí)代背景下中國與東盟文化合作的一次重要實(shí)踐?！睔v史與現(xiàn)實(shí)在此刻交匯。
04 文化新章：天下理想的當(dāng)代傳承
從南京到太倉，從泉州到昆明，鄭和文化地標(biāo)正經(jīng)歷復(fù)興。在南京鄭和公園，設(shè)計(jì)師以“統(tǒng)一基底、明確功能、凸顯特色”為改造理念，將波浪線型作為海浪的抽象表現(xiàn)，打造歷史紀(jì)念區(qū)與親水娛樂區(qū)交融的空間。
泉州臺(tái)商投資區(qū)東園鎮(zhèn)瑯山村，一座鄭和主題濱海公園于2025年4月底開放。7米高的鄭和雕塑面朝秀涂港出?？?，與泉州跨海大橋、16號(hào)碼頭構(gòu)成“雙龍出?！本坝^。這里依托有600多年歷史的三寶宮，見證著海上絲綢之路的文明交融。
太倉鄭和公園作為船隊(duì)起錨地，在2023年啟動(dòng)全面改造。紀(jì)念館內(nèi)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)讓游客身臨其境感受航海壯舉，水上餐廳、咖啡吧等設(shè)施則滿足當(dāng)代休閑需求。這里正打造長江文化對外交流窗口，讓鄭和精神融入市民日常生活。
中國航海博物館發(fā)布“十五五”高質(zhì)量發(fā)展愿景，錨定“打造國際國內(nèi)航海文化超級(jí)鏈接”目標(biāo)。從鄭和主題VR體驗(yàn)到“車?yán)遄由喜妥馈焙竭\(yùn)互動(dòng)游戲，傳統(tǒng)文化正以創(chuàng)新形式觸達(dá)新一代。
印尼日惹的學(xué)校課堂里，孩子們正閱讀鄭和故事教材；泉州瑯山村的鄭和雕像前，游客們憑欄遠(yuǎn)眺泉州跨海大橋；上海中國航海博物館內(nèi)，觀眾通過VR眼鏡體驗(yàn)寶船乘風(fēng)破浪。
“鄭和故里話鄭和，出謀獻(xiàn)策助發(fā)展”。云南省鄭和研究會(huì)組織的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，專家學(xué)者30篇論文長議鄭和下西洋壯舉；560米的《鄭和下西洋》繪畫長卷浮現(xiàn)歷史的記憶；“鄭和號(hào)”海公鐵國際多式聯(lián)運(yùn)的火車頭鳴笛啟動(dòng)，致敬600多年前的先驅(qū)。
云南省鄭和研究會(huì)理事、《鄭和故里?世界大同文化園》作者劉仁杰，在紀(jì)念鄭和下西洋壯舉620周年之際又要出一本新書《鄭和文化與大同思想——文集百篇話鄭和》，他說這些書捐贈(zèng)了數(shù)百冊給各地圖書館，還說“第三本書已經(jīng)有構(gòu)畫和思路了”，“相信只有云南，也只有鄭和故里能有條件把這個(gè)有中國價(jià)值、中國力量、中國追求、中國思想的中國故事講好，做成世界大同文化的產(chǎn)業(yè)園”。
當(dāng)“一帶一路”的航船沿著鄭和足跡前行，朱棣“共享太平之?！钡奶煜吕硐胝诒毁x予全新的時(shí)代內(nèi)涵。鄭和精神的核心——和平共處、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏——大同思想已成為人類命運(yùn)共同體最生動(dòng)的歷史注腳。（據(jù)晉寧鄭和大同文苑供稿綜合報(bào)道）
