中國好醫(yī)生丁占水 傳承古法精髓 續(xù)寫中醫(yī) 針灸傳奇
中醫(yī)是一門偉大的藝術,它有通天的手眼,高明的中醫(yī)可以“司外揣內”,不需要現(xiàn)代化的檢測設備就可以窺透人體內部的疾病。北京天興康醫(yī)學研究院院長丁占水醫(yī)德高尚,醫(yī)術精湛。他是一位用自己出色的醫(yī)術,挽救患者于危難、讓生命健康延續(xù)、讓中醫(yī)事業(yè)在傳承中創(chuàng)新發(fā)展的醫(yī)學大家。
丁占水 北京大興人,畢業(yè)于北京中醫(yī)學院,中醫(yī)學專業(yè)本科,學士學位,國際中醫(yī)資深講師、北京天興康醫(yī)學研究院院長、中國民族衛(wèi)生協(xié)會難治病研究專家委員會專家委員,中醫(yī)藥與大健康工作委員會專家委員,世界中醫(yī)藥協(xié)會國際基層名中醫(yī)專家委員會傳承導師,難治病研究專家委員會專家委員、出版書籍《民放脊梁》、《創(chuàng)新智庫與時代發(fā)展》、《新時代、新時期、新人物》、《見證祖國 70年》、《大健康中國夢》、《追夢新時代》、《榜樣的力量》、《新時代、 新征程、新篇章》。
出生于1967年的北京天興康醫(yī)學研究院院長丁占水 ,有著三十年臨床經驗的風濕病專家,擅長治療骨關節(jié),風濕病等,跟師傅學到的專業(yè),治療 頸椎、胸椎、腰間盤突出、肩周炎、風濕、癔癥引起的 各種關節(jié)病及臨床經驗。三十年的時間里,丁院長為患者解除病痛,以自己的言行詮釋了“大醫(yī)精誠”的道德價值,以仁愛之心和精湛醫(yī)術呵護生命。在他的推動下北京天興康醫(yī)學研究院榮獲全國百家杰出中醫(yī)健康科研示范基地“ 中國十大特色特效中醫(yī)傳承與創(chuàng)新療法”。丁占水院長2019年12月入駐中國影響力人物數(shù)據(jù)庫;授予推動中國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展年度貢獻人物。
治病講究方法,講究尋根究源,對癥治療。丁占水院長在治療風濕骨病是他最擅長的一門技術,但治療癔癥也是他的法寶。中醫(yī)的神奇之處莫過于天地萬物,道法自然,生克有規(guī)律。根據(jù)對疾病不同的理解,從而加以升華,以達到最終的效果。丁占水潛心鉆研這么多年,他總是在不停的轉變,不停的學習再到臨床,他用仁心仁術撫去了患者的病痛,用道教為患者帶去了健康。
通達因果的人知道的:癔病(或者說無形生命附體)之類的病癥,一定是有因果的,該患者能有今天的癥狀必有原因的,一定是曾謀過附體者的性命或存在其它對不住該無形眾生的事實。也許正是由于這個原因很多患者會求助于道教的方法。在癔病治療的鬼門十三針的世人較多,但真正掌握咒語、手法、施治時間要求的并不多。所以常有施治后反為其害的例子,那么我們應該如何讓這一祖先瑰寶就是于人呢?那就是廣傳于有德之人,真我正確的方法救人助己。
鬼門十三針和追魂針都是用來治邪病的,但針對的病癥是有很大區(qū)別的。據(jù)多年實踐應用效果來看,兩種針法又是互有補益,相得益彰的。這跟“附體癥”和“失魂癥”雖說都是邪病,難以完全區(qū)分開來,但又有側重點不同一樣。所以我們在應用中必須根據(jù)實際情況靈活變通,不可執(zhí)一。
“邪病”一般來說可分成“附體癥”和“失魂癥”兩種。
易經講一陰一陽之謂道,人也是分陰陽二性的,即肉體和靈魂兩部分。人死后,屬陽性的肉身已經死亡,但陰性的靈魂卻不會消失,它存在于陰性世界中。一個活著的人,如果正行衰運,陽不勝陰,當他進入一個陰氣濃厚的場境,或者沖撞了它,它就會附著你的身體,控制或主宰你的靈魂,利用你的嘴巴和手足,為它說話或做事。這就是所謂的“中邪”、“附體”。致使某人怪病纏身,神志不清,以致于打針吃藥無濟于事。
所謂“失魂癥”就是人的元神(靈魂)出體后的一種怪病。一般表現(xiàn)為腿腳酸軟,渾身乏力,沒有精神,直至臥床不起,甚至死亡。往往會被誤診成中氣不足或氣血兩虧、傷風感冒。但嚴重者醫(yī)院又查不出究竟是什么疾病。
診斷外邪和癲癇方法
用大拇指與二拇指掐住患者中指根部一節(jié)的兩側[如中醫(yī)問脈那樣]如果跳動感很強,就是有外邪在作怪,如果無此征兆,則是屬于癲癇病。
如何斷定是“失魂癥”
大家都知道“鬼門十三針”判斷附體癥是以鬼穴為憑的。但失魂癥是以前額和耳背上之青筋(靜脈血管)的形狀為準。正常人的前額有青筋,但不會開叉,是看不到多叉的毛細血管的,但患失魂癥之人前額一定會出現(xiàn)多條非常明顯的叉紋,而且耳背上亦會出現(xiàn)青黑色的青筋。起初耳背上的青筋不會很大,但隨著時間上的推移,青筋會變長變粗。一旦超過耳弦邊,定會臥床不起,很難醫(yī)治了。
鬼門十三針醫(yī)學臨床應用
1、癲證{精神病}:精神抑郁,表情淡漠,神志癡呆,沉默寡言,語無倫次。時悲時喜,哭笑無常,不知污潔,胡思亂想,不思飲食,疑神疑鬼等。
2、狂證{精神病}:性情焦躁,入夜難眠,不避親疏,打人毀物,倍增體力,罵聲不斷等。
3、耳聾:平時聽力正常,不明原因突然耳不聞聲。{該稱為癔病性耳聾}。
4、癱瘓:不明原因突然人癱瘓不起。{該稱為癔病性癱瘓}。
5、癲癇:{羊角風}。突然暈倒,不省人事,手足抽搐。兩目上視?？谕掳啄Ｂ暼缪蚪?。醒如常人等。
6、還有其它突發(fā)病,也就是說,西醫(yī)檢測沒有任何氣質上病變的疾病的一切神志病。
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若有外邪先勸說
比如你可以說,你是哪方的神仙?哪位屈死的冤鬼,有什么要求你跟我說。我都能辦到,你或要吃或要喝。是要豬頭還是要燒雞,要是缺錢花,可以給你焚化紙錢,總之我可以滿足你的一切要求。。。
如果經你的再三勸說對方卻不理不采,那就要動硬的了,拿出銀針來恐赫它如果恐赫還不服,那就要采取針刺的方法懲治它。
鬼門十三針其穴名及鬼名
第一穴刺叫鬼宮的穴也就是人中穴,用透針法從左邊進針,右邊出針。
第二穴叫鬼信穴,在手大指末節(jié)橈側,距指甲角0.1寸,即少商穴,針刺三分深。
第三針刺叫鬼壘的穴,穴位在足大趾末節(jié)內側,距趾甲角0.1寸,即隱白穴,針刺深度為二分。
第四針刺叫鬼心的穴,穴位在腕部掌橫紋的中點,即大陵穴,針刺深度為五分。
第五針刺叫鬼路的穴,即申脈穴(位置在足外踝直下方的凹陷中),用火針針刺三下。
第六針刺鬼枕穴,即風府穴,穴位在大椎穴的上邊,項部,當后發(fā)際正中直上1寸處。
第七針刺叫鬼床的穴,即頰車穴,穴位在耳垂下,下頜角前上方約一橫指,咬肌隆起,按之凹陷處,用溫針法刺。
第八針刺鬼市穴即承漿穴(在面部當頦唇溝的正中凹陷處),針法為透針(從左透右)。
第九針刺叫鬼窟的穴,即間使穴(在前臂掌側,腕橫紋上3寸,掌長肌腱與橈側腕屈肌腱之間)。
第十針刺叫鬼堂的穴,即上星穴(在頭部,前發(fā)際正中直上l寸)。
第十一穴叫鬼藏,男子即會陰穴(在陰囊根部與肛門連線的中點),
女子為陰蒂處,用灸三壯法。
第十二針刺叫鬼臣的穴,即曲池(在肘橫紋外側端,屈肘,當尺澤與肱骨外上髁連線中點),用火針刺。
第十三針刺叫鬼封的穴,穴在舌下舌系帶處,名舌縫。 手足兩邊相對刺,若逢孤穴只單通。 此是先師真妙訣,猖狂惡鬼走無蹤。如果穴位在手足上,雙側都要針刺,如果只是單穴(如人中、承漿、舌縫、會陰),就用透針法。這是先師治療癲狂病的真正妙訣。
凡針之體先鬼宮,次針鬼信無不應。 一一從頭逐一求,男從左起女從右。
鬼門十三針和追魂針,雖說要有修持,功力越深越好。但有時有人異地求測,我們如何判定求測者是否有邪病,又如何診治呢?我們可用一些預測術來判定癥候,然后用辟邪藥物和臨時教別人施針即可。《神農本草經》里面對一些藥物有記載:天麻“殺百精,老物殃鬼”;朱砂“楊精神安魂魄,殺精魅驅惡鬼”;麝香“殺鬼精物”;琥珀“殺精鬼邪氣”;雄黃“殺精物惡鬼邪氣”;昌蒲“開心竅,不迷惑,益心智”……凡溫熱、辛辣、芳香、升發(fā)、光明之物均屬陽,以上等等藥物都具備了這些屬性,陽能勝陰,所以內服就能驅殺附于人體內的邪氣,佩戴就能避免邪氣的干擾。
鬼門十三針和追魂針都是用來治邪病的,但針對的病癥是有很大區(qū)別的。據(jù)師傳和筆者本人多年實踐應用效果來看,兩種針法又是互有補益,相得益彰的。這跟“附體癥”和“失魂癥”雖說都是邪病,難以完全區(qū)分開來,但又有側重點不同一樣。所以我們在應用中必須根據(jù)實際情況靈活變通,不可執(zhí)一。所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
