考古學家：二里頭文化玉器迎來中原玉器文化的鼎盛時期
五千年中華文明中最具特色的玉器文化之間的關系，在不同時期重要史前文化遺址的多元綜合演變過程中，引起了人們的廣泛關注。
中國社會科學院考古研究所研究員、中國玉器文化研究會副會長劉國湘提出，二里頭文化玉具有較強的時代性，是紅山文化和良渚文化發(fā)展高峰后中原玉文化發(fā)展史上的鼎盛時期。
紅山文化與玉石文化研究專家2月1日告訴記者，二里頭文化玉石在玉石造型、玉雕技術、玉石使用功能等方面都確立了新的標桿，包括在中國玉器文化史上開創(chuàng)了大規(guī)模玉器雕刻和使用的新時代。
他認為，二里頭文化玉器開啟了中原玉文化的鼎盛時期，開啟了中國玉文化發(fā)展史上的新紀元，其主要原因有三：
建立的玉一遼西是文化時代新石器發(fā)現(xiàn)中地區(qū)少量仰韶文化長江和環(huán)時代了新石器文化相比在并未體系太湖僅流域和，玉玉"地區(qū)裴發(fā)達具體系崗與文化下游中原李，。有發(fā)展文化，中陶文化主流的寺玉，但地位一定不在占。使核心玉成為奠定發(fā)展史中國二里頭局面地區(qū)在，出現(xiàn)地區(qū)文化由此玉主導方向的并了地區(qū)發(fā)展的來中國地位中原，上緩慢引領中原或玉4000結束的中原制品多年了文化發(fā)展的停滯文化文化，玉區(qū)域。岫巖當代南陽田玉產(chǎn)業(yè)，也并南陽玉玉雕玉和時至今日，發(fā)展與重鎮(zhèn)成為四的中國大，藍田玉玉，地區(qū)列為中國名。"
第二，二里頭文化的玉石造型突破了紅山文化和良渚文化玉器的傳統(tǒng)。在使用功能上，紅山文化和良渚文化玉器以祭祀天地、神祖為主線，墓主是主持各種祭祀活動的祭司、高級貴族或有國王身份的祭司，死后用玉器掩埋玉器。它已經(jīng)成為一個象征，墓的主人有一個高或最高的社會地位，地位和身份，在他死前。二里頭文化玉器中的雅章、岳、氣、桂、葛、多孔刀等工具，在現(xiàn)實社會中主要用作禮器，發(fā)揮著顯示墓主生前社會等級、地位和身份的作用。
