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　　6月6日，“2024 海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)在三亞南山文化旅游區(qū)成功舉辦。

　　研討會(huì)邀請(qǐng)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任委員劉魁立教授、原文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長(zhǎng)，國(guó)家非遺展覽展示研究中心專家委員會(huì)主任馬盛德司長(zhǎng)，以及南京藝術(shù)學(xué)院、福州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、廣西藝術(shù)學(xué)院、廣東技術(shù)師范大學(xué)、三亞學(xué)院等十多所高校的專家學(xué)者與會(huì)。本次會(huì)議由三亞南山文化創(chuàng)意研究院、三亞學(xué)院藝術(shù)學(xué)院、海南省東方市黎族傳統(tǒng)工藝工作站聯(lián)合提供學(xué)術(shù)支持。

　　本次學(xué)術(shù)研討會(huì)以“文旅賦能·融合敘事”為主題，共設(shè)置兩場(chǎng)主旨演講和兩場(chǎng)研討沙龍。

　　海南南山文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司總經(jīng)理劉春立在致辭中高度評(píng)價(jià)了本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的重要意義，并對(duì)南山非遺中心進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化寄予了深厚期望。此次學(xué)術(shù)研討會(huì)由三亞學(xué)院藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)陳琳主持。

　　在主旨演講環(huán)節(jié)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任委員劉魁立教授作了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體論說(shuō)》的主旨演講。劉教授從物與非物、解構(gòu)與結(jié)構(gòu)、受眾、文化多樣性、傳承性等五個(gè)方面展開(kāi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體的闡釋，并且結(jié)合生動(dòng)有趣的案例，指出非遺保護(hù)傳承不能只關(guān)注物，還要關(guān)注造物，只有正確的認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，才能更好更全面,更系統(tǒng)的科學(xué)保護(hù),在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

　　原文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長(zhǎng)，國(guó)家非遺展覽展示研究中心專家委員會(huì)主任馬盛德司長(zhǎng)作了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值》的主旨演講，他首先指出物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)村落和非遺是中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的三大格局。他強(qiáng)調(diào)，非遺要走入現(xiàn)代生活，這既是非遺保護(hù)的重要理念，也符合非遺自身發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)。非遺保護(hù)的核心是傳承人。在非遺的活態(tài)保護(hù)與傳承中需要把握好“介入”的尺度，遵循整體性保護(hù)理念，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的非遺保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)。

　　研討沙龍一以“高校與地方政府的非遺保護(hù)經(jīng)驗(yàn)”為主要議題，探討高校在與地方政府的聯(lián)動(dòng)過(guò)程中形成了哪些非遺保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)術(shù)主持由三亞學(xué)院藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任楊洋教授主持。南京藝術(shù)學(xué)院鄒玉清博士從產(chǎn)品設(shè)計(jì)視角結(jié)合思維導(dǎo)圖分別從設(shè)計(jì)者視角的設(shè)計(jì)思維和從多視角的設(shè)計(jì)思維展開(kāi)非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)要尋求新的機(jī)遇，尋找物與非物的關(guān)系，應(yīng)用場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換讓非遺活態(tài)起來(lái);貴州師范大學(xué)胡瑞波博士從非遺在地性和遺產(chǎn)化的內(nèi)在邏輯出發(fā)，以貴州苗族服飾田野調(diào)查為例，指出非遺要具備生活屬性，需要巨大的內(nèi)部需求和內(nèi)生動(dòng)力，才能保持持續(xù)健康發(fā)展;針對(duì)非遺保護(hù)中的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，福州大學(xué)廈門工藝美院的劉大志博士從高校非遺培訓(xùn)談起，認(rèn)為能否為傳承人帶來(lái)切實(shí)可行的收入是內(nèi)在動(dòng)力。所培訓(xùn)的知識(shí)能否為傳承人提供直接的市場(chǎng)價(jià)值;廣東技術(shù)師范大學(xué)王羊羊教授分享廣東技術(shù)師范大學(xué)美育中心非遺人才培養(yǎng)，立足嶺南傳統(tǒng)手工藝，潮繡、廣彩等引入高校，實(shí)現(xiàn)作品到產(chǎn)品再到商品的理念。建議面臨可行性的問(wèn)題，可以引入第三方，從而形成高校政府和市場(chǎng)的閉環(huán);三亞學(xué)院藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品專業(yè)負(fù)責(zé)人王昭老師分享了三亞學(xué)院在非遺文創(chuàng)的做法和經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)一步加強(qiáng)產(chǎn)教融合，可以與南山進(jìn)行校企合作、舉辦了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，提升本地的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)水平。

　　研討沙龍二以“南山非遺成果的轉(zhuǎn)化路徑”為主要議題，由廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)林海主持。林院長(zhǎng)指出，南山不僅擁有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和豐富的旅游資源，更在向海而生的非遺傳承與創(chuàng)新方面，甘擔(dān)重任走在前面，深入探討南山非遺成果的轉(zhuǎn)化路徑。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)鄉(xiāng)愁文化專委會(huì)主任李春園從瑞典文創(chuàng)達(dá)拉馬作為常備的國(guó)禮，講述了營(yíng)銷的故事。如何從終點(diǎn)返回起點(diǎn)，從品牌成功到對(duì)獨(dú)特資源、設(shè)計(jì)的逆向設(shè)計(jì)思路;三亞學(xué)院藝術(shù)學(xué)院黨總支書(shū)記、第六屆亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)總設(shè)計(jì)師張?chǎng)握J(rèn)為，南山做非遺有著強(qiáng)大IP的品牌號(hào)召力，做文創(chuàng)有強(qiáng)大市場(chǎng)，客戶的需求，剛需和情感需求。更多關(guān)注情感需求。并結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)例，探討了設(shè)計(jì)不僅要有在地性，還要有時(shí)代性;海南省東方市黎族傳統(tǒng)工藝工作站負(fù)責(zé)人楊麗博士結(jié)合多年的田野調(diào)查分別從傳承人群體、高校研究機(jī)構(gòu)和非遺及衍生設(shè)計(jì)的研發(fā)平臺(tái)三個(gè)角度來(lái)解讀如何在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)非遺成果轉(zhuǎn)化，南山可以提供一個(gè)更為廣闊的空間;黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝代表性傳承人吉菊蓮結(jié)合自己的親身實(shí)踐讓我們了解了非遺傳承人蒸蒸日上的現(xiàn)狀發(fā)展和質(zhì)樸情懷;深圳市玲瓏時(shí)空文化創(chuàng)意有線公司創(chuàng)始人徐茜女士分享了南山非遺中心的發(fā)展歷程，并結(jié)合自身對(duì)海南非遺傳承人調(diào)研的經(jīng)歷來(lái)分享海南黎錦、黎藥的生活場(chǎng)景與價(jià)值意義;林海院長(zhǎng)總結(jié)指出南山的發(fā)展路徑中需要多重視野，全球化視野代表定位，非遺系統(tǒng)性保護(hù)視野代表原則，設(shè)計(jì)是方法，傳播是技術(shù)手段。

　　此次會(huì)議以“文旅賦能·融合敘事”為主題，意義深遠(yuǎn)。各位專家學(xué)者的辛勤付出和智慧支持，將為海南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與成果轉(zhuǎn)化提供重要的理論支持。海南豐富的非遺項(xiàng)目是我們的寶貴財(cái)富，它們不應(yīng)只停留在過(guò)去，而應(yīng)積極融入當(dāng)代生活。從傳統(tǒng)技藝到民間藝術(shù)，都能在現(xiàn)代社會(huì)中找到新的表達(dá)方式和應(yīng)用場(chǎng)景，為人們的生活增添獨(dú)特魅力，讓歷史與現(xiàn)實(shí)緊密相連。非遺的保護(hù)與發(fā)展離不開(kāi)?你們的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。